cf手游宝:仁德上人 厚道念佛,先求一心不亂

cf手游名字符号大全 www.bdrao.icu 2019-08-08 17:40:03 標題分類:哲理美文 關鍵詞:仁德,老實,一心, 閱讀:42

  佛為我們這些得了生死輪回病的眾生,因機緣而方便假定了無量秘訣。秘訣之間在修法上確實有所不同,但在理性上沒有甚么差別。所以我們要明白,一切法即是一法,一法可變現一切法。在教理上要圓信諸門,在事相實修上要一門深入。盡管動手處有所不同,但到最終都要歸到自性本體上去,離開自性,無理可講,也沒法可修。自性雖人人具有,不缺不少,只是我們著相而不認識。我們偶然看一點經論、聽一點開示,自己總認為好像是明白了道理,其實我們自己基本不是真明白。是明白別人明白以后,假借文字語言說出來的方便語,人家說也明白,不說心里也是明白。我們明白人家所明白的,不是明白后自性流出來的。說不明白是不明白,申明白是更加不明白。真正明白人,如人吃飯,自吃自飽自知道,哪有甚么明白不明白的妄想呢?真明白的人,依教持戒修行,隨緣消舊業,除凈自己的習氣缺點,決定不再造輪復生死業。所以禪宗的祖師說,有禪有凈土,如同帶角虎。有禪無凈土,十修九差路。無禪無凈土,地獄去刻苦。佛在《大寶積經》明白告訴我們如今的行人,末法時期,億億萬人修行,罕一人得道,唯以念佛得度生死。古盛德也常說,世尊所以出興世,唯說彌陀本愿海?;匣嶸?,大智文殊師利菩薩、大行菩賢菩薩,領導五十二個階級的法身大士,都念佛求生西方凈土。我們如今學佛的行人,要認真分析對照一下,自己的伶俐、品德、愿力,能超出二位等覺大菩薩嗎?所以如今真正憬悟的人,沒有一個不念佛求生凈土的。有人平生求開悟,而不知如能真心求生西方,萬緣放下,都攝六根,凈念接踵,早把去西方極樂世界往生成佛的通行證、確保書拿到手了,有了往生把握了。這是最大的憬悟,更是最大的伶俐福德。若能自己往生,并輔助身旁有緣人同生西方,這是真正上求佛道,下利眾生的菩提大道。如今我們確當務之急,是放下萬緣,自修自利,目的就是為了將來有了能力,再把放下的心提起來,為一切眾生往生成佛而冒死去做。這就是我們為甚么要抓住機遇練放下,放下后再練提起來,提起來,放下去,全是為了眾生。

  如今學佛人都知道,現在是末法期間,眾生根器陋劣,業障極重。在正法期間是戒律成就,像法期間是禪定成就,末法期間是念佛成就。但念佛秘訣也要以戒律,發菩提心為基本綱要,如不持戒念佛,這一生往生的把握也不大。在六般羅蜜中,第二條就是持戒,有了戒才會生定,有了定能力開慧,這是萬古不變的定律。我們在理想生活中為甚么持戒不能美滿呢?主要原因是放不下身心世界、五欲六塵、三毒煩惱,對治這些障礙我們清凈心的煩惱,最好的一個法子就是舍。我們留意分析,菩薩道的第一條是布施。布施錢財雖不太輕易,但人人都會,布施身體也能做到,把自己妄想分其它煩惱布施出來,通常人就很難做到了,若再把我執、法執全舍掉,這就更是難上加難。若能做到“外不著相,內不動心?!閉嬲锏澆鷥站檔摹拔拮∩摹?,對世降生間一切皆不固執,就連成佛度眾生都不固執,這其實是切切人中難有一個。所以世尊他老人家,知道我們如今人的缺點習氣,才無問自說了念佛往生后再成佛的穩當靠得住、快速、輕易、省事、好修、決定成就的無上第一、不思議之妙法。所以,印光巨匠才說出 “舍此念佛秘訣,上不能成就佛道,下不能廣度眾生”這至高無上、登峰造極的無上秘訣。此生碰到若再放過不修,這個虧、這個冤,用整個宇宙的言語也說不清楚。

  我們認真去考慮,為甚么七佛之師的大智文殊師利菩薩,成佛的大愿王普賢菩薩,倒駕慈航的大慈大灰心世音菩薩,大雄鼎力大威德的局勢至菩薩,這些大菩薩都成為阿彌陀佛的門生,專門宏揚凈土呢?

  如今我們都已經明白這一個千真萬確的究竟究竟,已經建議了堅決的信念,決定念佛求生西方極樂世界。如今最重要的問題是怎樣念法,能力決定這平生往生成佛。而如今宏揚凈土的有很多多少種說法,各說各的道理,使我們的許多同修茫然不知怎樣是好,分不清楚到底誰說的精確,到底怎么個修法能力往生有把握。切紀要以佛經說的為準:都攝六根,凈念接踵,達一心不亂,這是決定往生的最精確之路。期望同修們不能在方便中再求方便了。不拼不干,不吃一點苦,不勇猛精進,靠明白言語妄想,不能往生。

  一般人都喜歡散心念佛,身心有一點苦、有一點痛苦,就停下來歇一下、放松放松,好像是功夫很得力。為甚么佛告訴我們要“都攝六根,凈念接踵”。諸位都明白念佛是破無明煩惱,如不專念精進勤奮,八識地里的種子翻不出來,業障重重,甚么時候能力達到一心不亂呢?雖有帶業往生一說,是帶前世業障,如有現業放不下,三毒煩惱現前,就是佛來接自己也不想去呀!

  有人想試一下念佛求生西方的心是真是假,告訴一個最發心、最肯念的人,說今天是你壽命終時,連忙準備一下,等佛來接,我們給你助念。這個人嚇得的滿身打顫,忙說:“我如今還不想去,再等幾年再說?!閉饃昝魍故且確畔?,往生必須要萬緣放下。往生并非死了以后才往生,是在活著的時候,萬緣放下,念到一心不亂,親見自性彌陀來接,當下的我死去?;故欽飧鏨?,還是這個人,當下即是乘愿再來的發心菩薩。然后精進念佛,上求佛道,下利眾生。借這個有相之業報身,做一切利益眾生的工作等,這個工具壞時,當下回家,親見慈父阿彌陀佛。已經往生過的人,再回家,這不是順理成章的事嗎?

  也就是說,我們如今不能再用小機智,說甚么等一等、了了塵緣再說。若塵緣還未了完,命該終時怎么辦呢?所以要連忙抓緊看破放下、專誠念佛,盡快達到一心不亂。等到一心不亂時,再說等等,也不會擔心不能往生了。

  理通歌

  道理是為明心性,清楚心性為透事。

  透事是為不固執。只有無著能成佛。

  道理是為空無我,心空無我事無著。

  無住無著心清凈。清凈心中出真佛。

  真佛無相常靈知,靈知是佛佛無我。

  理通事透空無我,心空無我不固執。

  無量秘訣為見性,見性認知空無我。

  道理無我我不生。事事無我真解脫。

  眾生與佛性無二,眾生著相多個我。

  多個自我有愛憎。愛憎棄取煩惱多。

  眾生若能去掉我,眾生無我即真佛。

  諸佛如果固執我。雖名諸佛也是魔。

  佛魔皆是自己心,著我是魔無我佛。

  明白菩薩細思維,成佛怎敢再著我。

  有我必然有私心,私心情執煩惱多。

  明白菩薩想清楚,只有刻意去除我。

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